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修行方法；对于研究佛法的人来说，忏悔思想的演变及忏仪的制作，是了解佛教中国化的重要环节。 忏法在中国佛教的影响与地位，我们从《大正藏》、《卍续藏经》所保存下来的丰富忏仪著作，便可见一斑[3]。从佛教...第45、46卷属于忏法的典籍总共有13部；《卍续藏经》第128、129、130册都是“礼忏部”的内容，共有36部。 [4]拙著《中国汉传佛教礼仪》，宗教文化出版社2001年第1版，第3页。 [...
圣 凯
|佛学论文|因明|五明|
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运用现代数位科技于佛教传播上也是一种必然之势。例如中华电子佛典协会（CBETA），自一九九八年成立，尔后陆续发表了《大正藏》校勘版、《卍续藏经》等数位化档案与读经工具，让大众可透过网路下载、浏览、检索...
海涛法师
|佛学论文|因明|五明|
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图书室都不多。再举一个例子，台湾佛教比较重视收藏《大正藏（大藏经）》《卍续藏经》等现代权威版佛经和各种有历史价值的古代版本佛经及近现代佛教文化出版物，而大陆道场普遍比较重视收藏学术文化价值不大的《乾隆...
佚名
|佛教观点|
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南藏初刻考》一文中引用的居顶撰《续传灯录序》云：“洪武二十四年辛未冬，朝廷刊大藏经律论将毕。”但是这与《卍续藏经》同序所记“洪武辛巳冬”不一致。干支纪年的一字之差，不仅在时间上相差了十年之久，而且重要的是朝廷帝王已变更。为印证这一时间问题，笔者专程赴上海图书馆，查阅了明宣德八年（１４３３）刻本，释居顶撰《圆庵集·续传灯录序》卷四，此书所记时间与《卍续藏经》相同，也是“洪武辛巳冬”。其二是明万历三十五年...
何梅
|佛学论文|因明|五明|
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，情见不同，别而为类，名为异部。所主之法互有取舍，喻轮不定，故曰宗轮。（卍续藏经83，p211-222） 由此可见，淳和无诤的原始佛教，在释尊灭度之后，依于各宗偏执的一面开始了前所未有的争执和分裂。... 卍续藏经： 《异部宗轮论疏述记》卍续藏经83册 P.211~234 汉译南传大藏经： 《论事》汉译南传大藏经 61、62册 现代著作： 印顺导师著《说一切有部为主的论书与论师之研究》正闻...
释成慧
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名为异部。所主之法互有取舍，喻轮不定，故曰宗轮。（卍续藏经83，p211-222） 由此可见，淳和无诤的原始佛教，在释尊灭度之后，依于各宗偏执的一面开始了前所未有的争执和分裂。 此书中国前后有三译本... 《杂阿含经》大正二 《大毗婆沙论》大正二七 《俱舍论》大正二九 《顺正理论》大正三二 《异部宗轮论》大正四九 卍续藏经： 《异部宗轮论疏述记》卍续藏经83册 P.211~234 ...
释成慧
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录类文献，如：永安道原《景德传灯录》(《大正藏》，第51册)、大川普济《五灯会元》(《卍续藏经》，第138册)......等。2.僧传类文献，如：道宣《续高僧传》(大正50)、赞宁《宋高僧传》(大正...罗清野录》(卍续142)、枯崖圆悟《枯崖漫录》(卍续148)......等。 注六：载于《卍续藏经》，第133册，台北，新文丰出版股份有限公司，1994年在台影印本，页917一920。 注七：王恩洋：...
蔡荣婷
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齐天赋》献吴越王钱 ，曾任华亭（今江苏松江）镇将，年28礼高僧永明出家。他学修并用，著作颇丰。据宋僧文冲《智觉禅师自行录》记载，有61部197卷。现《卍续藏经》中收录的有：《宗镜录》100卷、《万善...1994年版，第7页。
②《宗门十规论序》，《卍续藏经》卷110，第0877-0882页，（台湾）新文丰出版社。
③《卍续藏经》卷111，第0165-0166页。
④⑧杜继文：《中国禅宗通史...
刘元春
佛学论文|因明|五明
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卍续藏经》第二十七卷。 7、《大般涅槃经集解》，《大正藏》卷三七。 8、许里和，《佛教征服中国》，南京：江苏人民出版社，1998年。 9、吕澄，《吕澄佛学论著选集》（二），济南：齐鲁书社，...南史》卷十九；《辩宗论》，《广弘明集》卷第十八，上海：上海古籍出版社，1991年。 《高僧传》卷第七，北京：中华书局，1992年。 《法华经疏》，《卍续藏经》第二十七卷。 《大般涅槃经集解》，《...
龚 隽
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见月以三十年的心力所创建树，功不可没。
（作者简介：温金玉，1961年生，中国人民大学哲学系与宗教学系教授，佛教与宗教学理论研究所副所长。）
1 《卍续藏经》，第114册，740页上。 2 《宝华山志》，卷12，521页，宗青图书公司印行，1994。 3 《卍续藏经》，第114册，731页下。 4 法藏：《弘戒法仪》，卷下《授戒辨》，《续藏经》，第106册，968页上—下。 5...
温金玉
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